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              时间:10-30 作者:日本动漫,动漫吧,动画,动画片大全,动漫h,日本动画片-,三级电影网 浏览量:52862

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              來考察民主政制和民主式的個人;其四我們來到僭主統治的國家考察,然后再看一看僭

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                但是在我轉而論及這里揭示的原初動機衍生出主要德行以前,我還必須請讀者注意本論題不可缺少的兩點意見。

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              2020-10-30 當然,忌妒是與競爭緊緊聯系在一起的。我們對自己認為毫無希望達到的幸運是不會忌妒的。在那個社會等級森嚴固定的時代,最下等的階層是不會去忌妒上等階層的,因為貧富之間的界限被認為是由上帝指定的。乞丐不會忌妒百萬富翁,即使他們會忌妒那些比自己更為成功的乞丐。現代世界中社會地位的變動不居,以及民主和社會主義的平等學說,極大地拓展了忌妒的范圍。在現在看來,這是一種邪惡,但是為了達到一種更為公正的社會制度,這種邪惡必須忍受。當對不平等進行一種理性的思考時,除非它們是基于一種應得價值的高度,否則便會被視為不公正。一旦這種不平等被視為不公正,除了把它消除,對由此引起的忌妒是沒有其他解決辦法的。我們的時K因此是一個忌妒心起著奇特作用的時代。窮人忌妒富人,窮國忌妒富國,女人忌妒男人,堅守貞操的女人忌妒那些雖然不守貞操、卻并未因此遭受懲罰的女人。一方面,忌妒的確是不同階層、民族、國家、性別之間公正關系的主要推動力;但在另一同樣確實的方面,這種作為忌妒結果的公正很可能是一種極壞的公正,因為這種公正與其說是增加了不幸者的快樂,毋寧說減少了幸運者的歡樂。在個人生活中起著嚴重破壞作用的熱情在公共生活中起著同樣的作用。因此別以為從忌妒這樣的邪惡情感中會產生出什么好的結果。那些出于理想主義的原因,希望在我們的社會制度中實現深刻的變革,或希望社會公正得到極大發展的人,必須去尋求其他的力量――而不是忌妒心――來促進這些變革的發生。

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